镜头中的真实印度：简单而又复杂、粗糙而又迷人

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　　Mykolas Juodele是一位来自立陶宛维尔纽斯的年轻摄影师，对他而言，相较于印度那些久负盛名的旅游景点，他对印度普通民众的日常生活更感兴趣，为此他花了一年的时间周游印度，拍摄到了这组照片。Mykolas Juodele说：“我眼中的印度，是简单而又复杂、粗糙而又迷人的。”

　　在孟买，一个小孩子挂在火车的外面。

　　孟买达拉维贫民窟中的居民。达拉维贫民窟是世界第二大的贫民窟，也是亚洲最大的贫民窟。在第81届奥斯卡金像奖中获得最佳影片奖及其他诸多奖项的印度电影《贫民窟中的百万富翁》，即是取材于此。在《贫民窟的百万富翁》上映后，有些印度贫民窟观众对于突然受到全世界的重视感到受宠若惊，希望电影会带领更多人来探访他们，并期望得到应有的关注；但有些印度人却认为这部电影过度丑化印度。

　　孟买达拉维贫民窟中的居民。通常，人们会认为贫民窟充满了负面的景象：居民很穷、犯罪率高、毒品泛滥……但是，达哈维不是这样的。虽然达哈维缺乏卫生设施，但过分夸大贫民窟的“恐怖”也是不合适的，那儿的居民尽量保持他们房子的完美和整洁。前往达哈维参观的费用非常低，支付10美元大约可游览两个半小时，其中80%的利润会捐给慈善组织。在达拉维参观的游客大部分是背包旅行者，其中不仅仅有外国人，还有不了解贫民窟状况的印度本地人。对于游客，达哈维的居民既没有表示非常欢迎，也没有表示不满。

　　在孟买印度门附近的人群（相关文章链接：行摄印度之孟买印度门）。

　　德里，拥挤的街道上到处都是人力车。

　　斋浦尔，一个身着红色纱丽的女人。

　　斋普尔，一名年老的木匠。

　　阿姆利则金庙中的锡克人。阿姆利则是位于印度西北部旁遮普邦的一座重要城市，阿姆利则在印度语中的意思为“花蜜池塘”，它不仅是印度的边境要塞，也是锡克教的圣城。金庙是阿姆利则最为出名的建筑，它坐落在阿姆利则城内一个名为“神池”的水池中央，四周的墙壁上镶嵌着熠熠发光的大理石，整个建筑几乎通体镏金，极为壮观（相关文章链接：世界上最大的“免费餐厅”：印度阿姆利则金庙、印度旁遮普：霍拉•莫哈拉节纪实）。

　　在阿姆利则金庙的“神池”边，锡克人在进行祈祷。

　　有些锡克人在阿姆利则金庙的“神池”边洗澡。

　　在加尔各答乘坐公共交通工具的乘客。

　　在加尔各答乘坐公共交通工具的乘客。

　　纳西克，节日期间的苦行僧。苦行僧是印度盛行的修行方式，在印度，经常可以看到苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛，带着象征湿婆神的三叉杖，边走边吟诵古经文（相关文章链接：印度湿婆节纪实：形形色色的苦行僧）。

　　纳西克，节日期间的苦行僧。印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍受酷热严寒等，以此来锻炼忍耐力。

　　纳西克，一名苦行僧在节日中进行庆祝表演。在节日期间，苦行僧们借助大麻来寻求精神解放，有些苦行僧的眼睛是红的，这是因为他们吸入了大量的大麻脂，他们认为这可以获得洞悉别人心思的能力，即所谓的“神功”。

　　纳西克，一名身处灯光中的苦行僧。苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰，他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。

　　纳西克，妇女们在旁边观看节日游行。

　　纳西克，一群等待工作的清洁工。

　　纳西克，一群孩子行走在雨中。

　　布什格尔位于拉贾斯坦邦，是印度教的四大朝圣地之一。一群男子在布什格尔的街边走过，旁边是印度教的圣物——牛。

　　布什格尔，一名女子头顶物品匆匆走过。

　　布什格尔街边的男人们。